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MYTHOS ODYSSEYC4U Créations

Cycle attique — fondation de la cité

Athéna et Poséidon : la dispute pour Athènes

Vague frappant la roche sous un ciel d'orage — reconstitution artistique
Reconstitution artistique

Reconstitution atmosphérique produite pour ce projet : aucun élément visuel ne reproduit une œuvre antique identifiée. Séquence désactivable, sous-titrée et non bloquante.

Athéna et Poséidon revendiquent l'Attique. Chacun offre un présent : Poséidon fait surgir une source d'eau salée (ou, selon d'autres versions, le premier cheval), Athéna fait naître l'olivier. Le jugement est rendu — par Cécrops, par les Athéniens ou par les dieux selon les auteurs — en faveur d'Athéna. Poséidon, irrité, inonde la plaine. Mais il n'est pas chassé : son culte reste installé sur l'Acropole même, associé à Érechthée.

Variantes du récit

Aucune version n'est donnée comme « la vraie ». Chaque variante indique sa tradition.

Version d'Apollodore : la source salée

Mythographie

Poséidon frappe l'Acropole et fait apparaître une mer salée ; Athéna plante l'olivier, Cécrops témoigne, les dieux jugent.

  • Source antiquePseudo-Apollodore, Bibliothèque, III, 14, 1Récit du concours et de l'arbitrage.

Témoignage d'Hérodote : les gages visibles

Ve s. av. J.-C.

Hérodote signale l'olivier et la mer salée comme preuves montrées sur l'Acropole, et rapporte la repousse de l'olivier après l'incendie perse.

  • Source antiqueHérodote, Histoires, VIII, 55Olivier et mer salée sur l'Acropole ; repousse après l'incendie de 480.

Variante : le don du cheval

Traditions diverses, notamment tardives

Dans certaines versions, le présent de Poséidon n'est pas l'eau mais le cheval, en cohérence avec l'épiclèse Hippios.

  • À sourcer / à vérifierDocumentation archéologique, Acropole d'Athènes (Parthénon, Érechthéion)Références textuelles précises de la variante équine : à vérifier.

Variante du vote et de la colère

Traditions attiques tardives

Une version fait voter les habitants, les femmes l'emportant d'une voix ; Poséidon inonde alors la plaine et des privations sont imposées aux femmes. Cette version est rapportée tardivement et son ancienneté est douteuse.

  • InterprétationDocumentation archéologique, Acropole d'Athènes (Parthénon, Érechthéion)Version transmise par des auteurs tardifs ; souvent lue comme une construction étiologique postérieure.

Dossier archéologique

L'Érechthéion abrite l'olivier sacré, une marque interprétée comme celle du trident et un autel de Poséidon-Érechthée ; le fronton ouest du Parthénon représentait la dispute.
  • Source antiquePausanias, Description de la Grèce, I, 24, 5 ; I, 26-27Pausanias décrit le fronton ouest et les reliques de l'Érechthéion.
  • ArchéologieDocumentation archéologique, Acropole d'Athènes (Parthénon, Érechthéion)Le plan irrégulier de l'Érechthéion s'explique par la superposition de cultes.

Questions ouvertes

  • Qui juge le concours selon la tradition la plus ancienne ?
  • Quelle est l'ancienneté réelle de la variante du vote des femmes ?
AthénaPoséidonCécropsZeusAthènesOlympe